净三业真言指的是清净身口意三业的咒语，即唵，娑嚩婆嚩，秫驮，萨里嚩，达里摩， 娑嚩婆嚩，秫度，啊憾。

释义：

ōng，suō wá，pó wá shú tuó，suō li wá ，dá li mó suō wá，pó wá shú duó a hàn。

唵：读(ōng嗡)或读(ǎn俺)。(ōng嗡)，是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作(wēng嗡)。汉语系佛教读(ǎn俺)。

斛：读音为(hōng轰)同“吽”，也有的地区读本音(hú胡)。

驮：读音为(tuó陀)。

婆嚩秫度憾：秫读作(shú熟);度：读作古音(duó夺);憾：读音(hàn汉)。

三业：

一、身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。

二、口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。

三、意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。

大毗婆沙论一百十三卷十四页云：三业者：谓身业、语业、意业。问：此三业，云何建立?为自性故?为所依故?为等起故?若自性者：应唯一业。所谓语业。语即业故。若所依者;应一切业，皆名身业。以三种业，皆依身故。若等起者;应一切业，皆名意业。以三皆是意等起故。答：具由三缘，建立三业。一、自性故，建立语业。二、所依故，建立身业。三、等起故，建立意业。复有说者，由三缘故，建立三业。一、依自处故，二、依他处故，三、依相应处故。依自处故，建立语业。依他处故，建立身业。依相应处故，建立意业。如是名为三业自性。 已说自性;所以今当说。问：何故名业?业有何义?答：由三义故，说名为业。一、作用故，二、持法式故，三、分别果故。作用故者：谓即作用，说名为业。持法式者：谓能任持七众法式。分别果者：谓能分别爱非爱果。问：若尔者;彼俱有相应法，亦能分别爱非爱果，悉名业耶?答：此中唯说胜者名业。此三种业，于诸俱有相应法中，最为胜故。譬如世间，于种种胜处，得种种名，此亦如是。如世间说：乐师作乐。此中非无乐具、乐器、及乐人等。但于其中，乐师最胜;故得其名。又如书者，非无种种纸墨笔等，及勤方便，和合成字。然随最胜，

人得其名。染者锻者，喻亦如是。今此亦然，虽有种种自性俱有及相应法，一切皆能感异熟果;然于其中，能分别果，业为最胜;是故偏说。复有说者，由三义故，说名为业。一、有作用故，二、有行动故，三、有造作故。有作用者，即是语业。如是评论，我当如是如是所作。有行动者，即是身业。虽实无动，如往余方。有造作者，即是意业。造作前二，由此义故，说名为业。

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