金刚经三十二品的分级。是南朝梁代梁武帝长子萧统昭明太子把《金刚经》根据每一段落所表达的意义分成了三十二品，并且把每一品前面做了一个总结。这个名字也就是这一段落的总结。比如金刚经中的第一品法会因由分，这一品是佛讲金刚经的缘起是这个法会的起因，所以第一品的名字就是法会因由分。其余的以此类推。

还有人可能会遇到两个版本的金刚经，一个是分品的，一个是不分品的，但是不知道该持诵哪个。其实分不分品都不会影响法的正确性，就比如你戴着眼镜看太阳是太阳变了还是你看见的太阳变了?所以说分品只不过是因材施教罢了。

当今人们在学习金刚经的时候，总是喜欢对其中的“空”产生执念，但是人们一旦对“空”有执念，反而会距离金刚经的本意越来越远。如果一个人认为世间一切都是虚幻不实的，连金刚经也是空的，就会不在意因果，做事也会没有限制，这样反而会导致自己做人有问题的。

金刚经虽然告诉我们“空”的智慧，告诉我们一切都是虚幻不实的，但是即使我们在梦中，也会对自己的梦境有切身的感受。就像是我们做了好梦会喜悦，做了噩梦会害怕。所以，即使我们是在梦中，同样是有感受的。梦和现实本就是相互交错的，我们也不用执着于到底哪个是真实的。

而且我们若是多多持诵金刚经的话，我们是可以感受到金刚经的功德感应的。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。