不复娆人阿难使誓迦葉亦尔

若后乱众尸还枷颈三尸化去

波旬得免魔便愁怖别立一面

诸天称善佛法得胜遗法久存

常当胜魔迦葉敕众皆当靖定

阿难今说如佛所演诸王普起

叉手待之诸天悉悦贤者视颜

迦葉语难说经时到发此宝箱

显说上法何说增一何说增十

何说本起何说诸界阿难长笑

师子振欠四顾众坐说闻如是

说一时已地为震动一亿天人

逮得法眼舍卫增一名彼增十

释中本起魔竭诸界余经亦尔

处处演说阿难以经为大众说

尽集诸经以为一藏律为二藏

大法三藏经录阿含戒律大法

三分正等以为三藏已说大本

录诸异法合集众杂复为一藏

别经四分名作阿含增一中含

长杂四含毗尼随法犯次可生

中者久童苦行在后大法诸分

作所生名分别第一然后各异

增一中含长杂四含迦葉问难

此义何谓难答一一比丘念佛

以是调意故名增一此后二法

思惟善心两法便生止意分别

三处三知宿命漏尽四处四谛

五处五根六处六大七处七觉

八处八懅九处九止十处十力

十一处经名放牛儿慈经断后

增一经终从此义中当一一解

此经若干故名增一犹如画师

分部色像是一增一种种撰合

如药无限随病和合名某药丸

故名增一一一缕綖经纬成布

以一一说成于增一如合诸物

名空集音种种诸经故名增一

犹如草木埿土起墙围覆于空

尔乃成舍如是施戒生天涅槃

以义围绕故名增一如一种泥

成数种器是一增一种种义合

从此当知种种义说此经尽出

当持增一亦不大长亦不至短

结义得偶名中阿含字亦不粗

亦不极细言义正等是故名中

除去上下说于中法弃于彼我

故名中含小凶大凶痴疑尽坏

以观正谛是故名中于中长说

并及先世劫世流转是故曰长

计于诸止天上快乐闻者欢喜