刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》阅读答案及赏析
发布时间：2022-10-31 06:07:09作者：金刚经常识网
刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》阅读答案及赏析
忆秦娥
刘辰翁
中斋①上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然。随韵寄情，不觉悲甚。
烧灯节②，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝。
百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发③。
注释：本词是刘辰翁于南宋灭亡后和邓剡《忆秦娥》而作。邓剡号中斋，参加过抗元斗争，宋亡后一直未仕。
①中斋：邓剡的号。邓剡，和刘辰翁同乡，曾入文天祥幕府，参加抗元斗争，宋亡后不仕。
②烧灯节：即上元节(俗名元宵节)。
③梅发：白发。
上元：即上元节，也叫元宵节、烧灯节。南宋的上元节，都城临安热闹非凡。
1．“风和雪，江山如旧，朝京人绝”有什么作用?请简要分析。(5分)
2．“当时月，照人烛泪，照人梅发”表现了词人怎样的思想感情?请简要分析。(6分)
参考答案
1．(5分) 示例：这句诗描绘了一幅风雪载途、朝京人绝的景象，(1分)渲染了悲凉的氛围，(1分)与昔日元宵节的繁盛景象形成对比，(1分)烘托了词人对物是人非的感慨和对故国的眷恋之情，(1分)为下文情感的抒发奠定了基调。(1分)
2．(6分) 示例：“当时月”表达了国破家亡、物是人非的兴亡之痛；(2分)“烛泪”表达了一位孤臣义士内心的亡国之悲和对故国的忠心；(2分)词人借“梅发”表达了容颜渐老、年华已逝的悲苦，也表达了凛然不移的节操。(2分)
二：
（1）上片主要用了什么表现手法？写出了怎样的景象？
（2）后人认为“与君犹对当时月”中的“犹”字用得很妙，请赏析其妙处。
（3）联系全词看，刘辰翁的“悲”从何而来？
参考答案
（1）主要用了对比（反衬）的手法。描写了今日风雪交加，朝京人绝的景象，与昔日元宵节的繁盛景象形成对比。通过临安上元节昔盛今衰的对比，反映物是人非以及政治形势的重大变化。
（2）“犹”应理解为“还，仍然”。宋室江山已经灭亡，我们还对着南宋未亡时就有的月亮，这是一件值得自我安慰的事情。这样写看似自我安慰，实际上更加点出了词人和朋友的兴亡之痛。“犹”字含义深远，用得很妙。
（3）“悲”来自于昔盛今衰的感慨；来自于宋室灭亡，异族入侵的惨痛；也来自于年华老去，怀念故国的伤怀。
赏析：
这是刘辰翁于宋亡之后写的一首小令。小序中所说的“中斋”，乃是民族英雄文天祥的幕僚邓光荐之号，“宋亡，以义行者”（《历代诗余》引《遂昌杂录》）。当时，邓光荐于上元去聚客叙旧，客散之后写了一首《忆秦娥》赠给刘辰翁，刘辰翁就写了这首步韵的和作，以寄托其悲凄感旧的爱国情思。
开头两句，纯粹写景，描写元宵之夜故都路上弥漫着一天风雪的严寒景象。“烧灯节”，即元宵节；“烧灯”，谓燃灯。唐宋以农历正月十五为上元节，十五夜称元夜、元宵，家家燃灯观赏，热闹异常。“朝京”，谓朝拜京城。南宋每逢元宵节，四面八方的人们纷纷赶往京城临安（杭州）观灯，络绎不绝。然而，如今的元宵节却风雪交加，遮天盖地，故都内外，一片苍凉。词人起笔，就以故都烧灯节极度的繁华欢乐与现实中的风雪酷寒、无限凄凉进行强烈的对比，烘托出严酷冷寂的气氛。
面对这刮着大风、下着大雪的荒凉萧杀的景象，词人感到故国的江山虽然还象原来一样，然而去京城朝拜观灯的人却一个也看不到了。这里的“风和雪”，不单是自然景象的实写，更成了元蒙统治下那种严酷气氛的象征。正因如此，“风和雪”的再次复述，既是适应词牌格式的需要，更是词人着意的强调。有了这着意的强调，作者一腔亡国之痛就顺势而出了。“江山如旧”的“如”字，已蕴含着“风景不殊，正自有山河之异”（《世说新语》）的深哀大痛；“朝京人绝”的“绝”字，又寄寓着故都易主、人心绝望的深仇大恨。字里行间，充满了悲苦凄怆的情调。
上片写景，景以引情，描写元宵之夜故部路上风雪交加行人断绝的凄凉景象；下片抒情，景以衬情，抒发物是人非、怀念故国的悲苦心情。
“百年”二句，承上生发，直抒胸臆，感慨系之。人生百年，本已十分短暂，偏又经受了国破家亡、生离死别的深哀大痛；尽管人们都不再去故都观灯欢度佳节了，自己却还要跟知己好友面对故国的明月“感旧”“寄情”。“兴亡”，偏义复词，着眼于“亡”；“君”，指与他同怀亡国之恨的遗民词人邓中斋。使词人锥心泣血的“兴亡别”，不仅指“宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故”（《永遇乐》）的一去不返，更指南宋覆亡之后“无花只落空悲”（《汉宫春》）的眼前处境。江山剧变，明月如故，只能对月凭吊，寄怀故国了。
词人面对着“当时月”，故国情景，纷拥而来，眼前处境，却无比悲凉。这里的“当时月”，当然也不仅是适应词牌格式的需要，更是词人着意的强调，突出了他对故国的耿耿丹心和对元蒙统治的强烈厌恶。词人对月凭吊，寄情故国，“当时月”又是怎样，它在默默地照人如烛之泪，照人如梅之发。“烛泪”，本指蜡烛燃烧淌下的蜡如泪流下之状，这儿拿来形容词人之泪水不绝，直至流尽，自然会引起人们那“蜡炬成灰泪始干”的联想；“梅发”，喻白发，因为梅有红白两种，这儿以白梅喻发，即形容词人愁极发白之态，又暗含词人迎霜斗霜、节操凛然之情。这两句对仗工整，情景交融，把“当时月”之善解人意和词人之悲凄坚贞交织起来了，意境苍凉，余味绵绵。李清照写过：“物是人非事事休，欲语泪先流”（《武陵春》）。这儿创造的境界，的确十分神似了。
刘辰翁
中斋①上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然。随韵寄情，不觉悲甚。
烧灯节②，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝。
百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发③。
注释：本词是刘辰翁于南宋灭亡后和邓剡《忆秦娥》而作。邓剡号中斋，参加过抗元斗争，宋亡后一直未仕。
①中斋：邓剡的号。邓剡，和刘辰翁同乡，曾入文天祥幕府，参加抗元斗争，宋亡后不仕。
②烧灯节：即上元节(俗名元宵节)。
③梅发：白发。
上元：即上元节，也叫元宵节、烧灯节。南宋的上元节，都城临安热闹非凡。
1．“风和雪，江山如旧，朝京人绝”有什么作用?请简要分析。(5分)
2．“当时月，照人烛泪，照人梅发”表现了词人怎样的思想感情?请简要分析。(6分)
参考答案
1．(5分) 示例：这句诗描绘了一幅风雪载途、朝京人绝的景象，(1分)渲染了悲凉的氛围，(1分)与昔日元宵节的繁盛景象形成对比，(1分)烘托了词人对物是人非的感慨和对故国的眷恋之情，(1分)为下文情感的抒发奠定了基调。(1分)
2．(6分) 示例：“当时月”表达了国破家亡、物是人非的兴亡之痛；(2分)“烛泪”表达了一位孤臣义士内心的亡国之悲和对故国的忠心；(2分)词人借“梅发”表达了容颜渐老、年华已逝的悲苦，也表达了凛然不移的节操。(2分)
二：
（1）上片主要用了什么表现手法？写出了怎样的景象？
（2）后人认为“与君犹对当时月”中的“犹”字用得很妙，请赏析其妙处。
（3）联系全词看，刘辰翁的“悲”从何而来？
参考答案
（1）主要用了对比（反衬）的手法。描写了今日风雪交加，朝京人绝的景象，与昔日元宵节的繁盛景象形成对比。通过临安上元节昔盛今衰的对比，反映物是人非以及政治形势的重大变化。
（2）“犹”应理解为“还，仍然”。宋室江山已经灭亡，我们还对着南宋未亡时就有的月亮，这是一件值得自我安慰的事情。这样写看似自我安慰，实际上更加点出了词人和朋友的兴亡之痛。“犹”字含义深远，用得很妙。
（3）“悲”来自于昔盛今衰的感慨；来自于宋室灭亡，异族入侵的惨痛；也来自于年华老去，怀念故国的伤怀。
赏析：
这是刘辰翁于宋亡之后写的一首小令。小序中所说的“中斋”，乃是民族英雄文天祥的幕僚邓光荐之号，“宋亡，以义行者”（《历代诗余》引《遂昌杂录》）。当时，邓光荐于上元去聚客叙旧，客散之后写了一首《忆秦娥》赠给刘辰翁，刘辰翁就写了这首步韵的和作，以寄托其悲凄感旧的爱国情思。
开头两句，纯粹写景，描写元宵之夜故都路上弥漫着一天风雪的严寒景象。“烧灯节”，即元宵节；“烧灯”，谓燃灯。唐宋以农历正月十五为上元节，十五夜称元夜、元宵，家家燃灯观赏，热闹异常。“朝京”，谓朝拜京城。南宋每逢元宵节，四面八方的人们纷纷赶往京城临安（杭州）观灯，络绎不绝。然而，如今的元宵节却风雪交加，遮天盖地，故都内外，一片苍凉。词人起笔，就以故都烧灯节极度的繁华欢乐与现实中的风雪酷寒、无限凄凉进行强烈的对比，烘托出严酷冷寂的气氛。
面对这刮着大风、下着大雪的荒凉萧杀的景象，词人感到故国的江山虽然还象原来一样，然而去京城朝拜观灯的人却一个也看不到了。这里的“风和雪”，不单是自然景象的实写，更成了元蒙统治下那种严酷气氛的象征。正因如此，“风和雪”的再次复述，既是适应词牌格式的需要，更是词人着意的强调。有了这着意的强调，作者一腔亡国之痛就顺势而出了。“江山如旧”的“如”字，已蕴含着“风景不殊，正自有山河之异”（《世说新语》）的深哀大痛；“朝京人绝”的“绝”字，又寄寓着故都易主、人心绝望的深仇大恨。字里行间，充满了悲苦凄怆的情调。
上片写景，景以引情，描写元宵之夜故部路上风雪交加行人断绝的凄凉景象；下片抒情，景以衬情，抒发物是人非、怀念故国的悲苦心情。
“百年”二句，承上生发，直抒胸臆，感慨系之。人生百年，本已十分短暂，偏又经受了国破家亡、生离死别的深哀大痛；尽管人们都不再去故都观灯欢度佳节了，自己却还要跟知己好友面对故国的明月“感旧”“寄情”。“兴亡”，偏义复词，着眼于“亡”；“君”，指与他同怀亡国之恨的遗民词人邓中斋。使词人锥心泣血的“兴亡别”，不仅指“宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故”（《永遇乐》）的一去不返，更指南宋覆亡之后“无花只落空悲”（《汉宫春》）的眼前处境。江山剧变，明月如故，只能对月凭吊，寄怀故国了。
词人面对着“当时月”，故国情景，纷拥而来，眼前处境，却无比悲凉。这里的“当时月”，当然也不仅是适应词牌格式的需要，更是词人着意的强调，突出了他对故国的耿耿丹心和对元蒙统治的强烈厌恶。词人对月凭吊，寄情故国，“当时月”又是怎样，它在默默地照人如烛之泪，照人如梅之发。“烛泪”，本指蜡烛燃烧淌下的蜡如泪流下之状，这儿拿来形容词人之泪水不绝，直至流尽，自然会引起人们那“蜡炬成灰泪始干”的联想；“梅发”，喻白发，因为梅有红白两种，这儿以白梅喻发，即形容词人愁极发白之态，又暗含词人迎霜斗霜、节操凛然之情。这两句对仗工整，情景交融，把“当时月”之善解人意和词人之悲凄坚贞交织起来了，意境苍凉，余味绵绵。李清照写过：“物是人非事事休，欲语泪先流”（《武陵春》）。这儿创造的境界，的确十分神似了。
