佛告除盖障菩萨言:“善男子,彼观自在菩萨,从大阿鼻地狱出已,复入饿鬼大城。其中有无数百千饿鬼口出火焰,烧燃面目,形体枯瘦,头发蓬乱,身毛皆竖,腹大如山,其咽如针。是时,观自在菩萨摩诃萨往诣饿鬼大城,其城炽燃业火悉灭变成清凉。时有守门鬼将,执热铁棒,丑形巨质,两眼深赤,发起慈心:‘我今不能守护如是恶业之地。’是时,观自在菩萨摩诃萨起大悲心,于十指端各各出河,又于足指亦各出河,一一毛孔皆出大河。是诸饿鬼饮其中水,饮是水时,咽喉宽大,身相圆满,复得种种上味饮食悉皆饱满。此诸饿鬼既获如是利益安乐,各各心中审谛思惟:‘南赡部洲人,何故常受清凉安隐快乐?’其中或有善能常行恭敬孝养父母者,或有善能惠施遵奉善知识者,或有聪慧明达常好大乘者,或有善能行八圣道者,或有善能击法揵椎者,或有善能修破坏僧伽蓝者,或有善能修故佛塔者,或有善能修破损塔相轮者,或有善能供养尊重法师者,或有善能见如来经行处者,或有善能见菩萨经行处者,或有善能见辟支佛经行处者,或有善能见阿罗汉经行处者,作是思惟:‘南赡部洲有如是等修行之事。’是时此《大乘庄严宝王经》中,自然出微妙声。是诸饿鬼得闻其声,所执身见虽如山峰及诸烦恼,金刚智杵破坏无余,便得往生极乐世界,皆为菩萨,名随意口。是时,观自在菩萨摩诃萨救斯苦已,又往他方诸世界中救度有情。”

是时,除盖障复白佛言:“世尊,观自在菩萨摩诃萨,来于此处救度有情耶?”

世尊告言:“善男子,是观自在菩萨,救度无数百千俱胝那庾多有情恒无间息,具大威力过于如来。”

除盖障白言:“世尊,观自在菩萨摩诃萨,云何有如是大威神力?”

佛告善男子:“于过去劫有佛出世,名尾钵尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。我于是时,于一长者家为子,名妙香口,于彼佛所闻是观自在菩萨威神功德。”

时,除盖障白言:“世尊所闻观自在菩萨摩诃萨,威神功德其事云何?”

世尊告言:“观自在菩萨,于其眼中而出日月,额中出大自在天,肩出梵王天,心出那罗延天,牙出大辩才天,口出风天,脐出地天,腹出水天,观自在身出生如是诸天。时观自在菩萨,告大自在天子言:‘汝于未来末法世时,有情界中而有众生执著邪见,皆谓汝于无始已来为大主宰,而能出生一切有情。是时,众生失菩提道,愚痴迷惑作如是言:

“‘此虚空大身, 大地以为座,

境界及有情, 皆从是身出。’

“如是,善男子,我于尾钵尸如来所,闻是已后复有佛出,号式弃如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。除盖障,我于是时,为勇施菩萨摩诃萨,于彼佛所闻观自在菩萨摩诃萨威神功德。”

除盖障言:“世尊所闻观自在菩萨摩诃萨,威神功德其事云何?”

佛言:“是时式弃如来会中,有一切天、龙、药叉、阿苏啰、蘖噜拏、摩护啰誐、人及非人悉来集会。时彼世尊,于是众中欲说法时,口放种种杂色光明,所谓青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光、红色红光、玻胝迦色玻胝迦光、金色金光。其光遍照十方一切世界,其光还来绕佛三匝却入于口。

“时彼会中,有宝手菩萨摩诃萨,从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,白世尊言:‘何因何缘出现斯瑞?’佛告:‘善男子,极乐世界有观自在菩萨摩诃萨,欲来于此故现斯瑞。’彼观自在来此之时,出现种种劫树、华树、矩母那华树、瞻波迦华树,复现杂华宝池树,雨种种妙华,又雨诸宝摩尼真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚等宝,又雨天衣如云而下。彼时祇树给孤独园七宝出现,所谓金轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏宝、主兵宝。如是七宝出现之时,其地悉皆变成金色。是时,观自在菩萨摩诃萨,出彼极乐世界之时,地六震动。

“尔时,宝手菩萨摩诃萨,白世尊言:‘以何因缘出现斯瑞?’佛言:‘善男子,是观自在菩萨摩诃萨,欲来到此,故现斯瑞。’是时,又雨适意妙华及妙莲华。时,观自在菩萨手执金色光明千叶莲华,来诣佛所,顶礼佛足,持是莲华奉上世尊:‘此华是无量寿佛令我持来!’世尊受是莲华,致在左边。佛告观自在菩萨摩诃萨:‘汝今现是神力功德庄严,于意云何?’观自在言:‘我为救度一切恶趣诸有情故,所谓一切饿鬼、阿鼻地狱、黑绳地狱、等活地狱、烧燃地狱、煻煨地狱、镬汤地狱、寒冰地狱。如是等大地狱中所有众生,我皆救拔离诸恶趣,当得阿耨多罗三藐三菩提。’是时,观自在菩萨如是说已,顶礼佛足,礼毕而去,忽然不现,由如火焰入于虚空。